銘文是更好的NFT

新聞視界時報-記者黃柏翰

那麼就是「銘文」了。無論如何毀譽參半，銘文這個詞，至少已經在華語加密圈席捲起一股時尚風潮，形成了一種文化現象。

哲學家維根斯坦說過，「語言的界線就是世界的界線。」 同樣是資料上鍊，銘文這個漢語詞彙，比NFT這個三字母縮寫詞，要高明到不知哪裡去了。

設想一個圈外人張三。我給他介紹著名作品CryptoPunks。

張三問：這是何物？

我答：這是NFT。

張三問：啥是NFT？

我答：NFT，是Non-Fungible Token的縮寫，全名為「非同質化通證」。

張三吐血：啥是「非同質化」？啥是「通證」？啥是…… 能說人話不？

如果我換用「銘文」一詞的話…

張三問：這是何物？

我答：這是銘文。

張三問：啥是銘文？

我答：永久銘刻、永遠被銘記的數位藝術品、數位收藏品稱之為銘文。

到這裡張三就懂了。如果他繼續追問，用啥技術實現的。我就可以繼續回答他說，用區塊鏈技術。那麼至於啥是區塊鏈技術，展開之後就是一個很大的話題了。

與之對應的，相關的動詞也相應地發生了變化。NFT上鍊叫mint。銘文上鍊叫「銘刻」（inscribe），甚至於略顯拗口的「銘刻銘文」也被更順嘴的「打銘文」取代。

更朗朗上口的口語化表達，使得銘文得以成為更具滲透力的文化現象，如見面問候，都可以從“吃了麼？”變成“今天打銘文了沒？”

具有超低認知門檻的可傳播性以及超低門檻的可學習性，才會成為複製性超強的迷因（Meme）。恰似俗不可耐而又風靡全球的舞蹈《科目三》。

可以說，每一種文化現象的底層驅動力都是迷因。

僅僅從語言和詞彙的表面上來講，銘文就比NFT更好，更適合傳播，更有殺傷力。

{{AD}}

銘文起源於Ordinal協議的作者Casey Rodarmor。他把比特幣聰依照一個定義方法人為編上序號，稱之為ordinal（序數）。然後把ordinal關聯到銘刻在鏈上的數據，也就是銘文（inscription），這個關聯的動作，叫做銘刻（inscribe）。

Casey Rodarmor最初的想法，其實就是用比特幣的鏈去銘刻一些數位藝術品，他稱之為digital artifact（數位工藝品）。（參考2023.3.9教鏈文章《與比特幣一同永存》）

只不過，很快，把藝術變成炒幣的BRC-20橫空出世，以其簡單、免費（除gas外無需付費）、公平發射震動了人們麻木已久的神經。（參考2023.5.4教鏈文章《迷因之王BRC-20》）

很快，BRC-20模因幣銘文的銘刻就佔據了統治性的比例，極大拉高了比特幣鏈的使用成本，並製造了數以萬計的碎片交易，引起了開發者的批評。（參考2023.12.26教鏈文章《銘文殺死比特幣》，2023.12.7文章《他想要殺死銘文》）

比特幣的鏈，應服務好BTC這個資產。而Casey Rodarmor關於數位工藝品「概念直覺」、「完整上鍊」、「永恆不變」的思想，確實抓住了NFT未能解決的痛點。

從NFT到銘文—— 我指的是作為數位工藝品、數位藝術品、數位收藏品的銘文，無疑是一種進化。雖然，它也許不適合銘刻在比特幣的鏈上，而適合放在其他側鏈承載。畢竟，銘文藏品的價值，比BTC這個電子黃金更分散而不足，也許不值得浪費比特幣鏈上如此寸土寸金的儲存空間。

而就是那樣難以解釋、充滿缺陷的NFT，都在上一個牛市，屢屢登上世界頂級拍賣行。（參考2021.3.12教鏈文章《6935萬美元！佳士得首次拍賣區塊鏈NFT藝術品大獲成功》，2021.4.10教鏈文章《佳士得要拍賣加密朋克NFT》）

教鏈早自2021年起就多次撰文，表示NFT是具有潛力的方向。典型文章例如：

2021.1.28教鏈文章《NFT的核心精神是數位物品的物理化，而非原子物品的上鍊》

2021.3.16教鏈文章《NFT是下一個比特幣等級的機會》

2021.3.23教鏈文章《NFT的真正本質是價值載體》

2021.4.3教鏈文章《龐克教鏈：我把自己NFT了》

2021.8.29教鏈文章《NFT成為社交地位的新符號象徵》

2022.3.18文章《無聊猿猴登上巔峰》

一種文化現象可能會流浪，但卻很難消亡。

從染色幣、counterparty到cryptopunks，從比特幣到以太坊；從NFT到銘文，從以太坊回到比特幣；從比特幣銘文到萬鏈上銘文齊發—— 銘文是宣傳隊，銘文是播種機，把比特幣的精神，把數位藝術品、收藏品的思想，播撒到各條鏈的世界，播撒到人們的心中去。